신강 신약이란?
일주가 갑자라면 일간 갑목이 기준입니다. 일간을 찾는 법은 일간이란 글에서 설명합니다. 득령, 통근, 일간을 돕는 인성·비겁, 힘을 빼는 식상·재성·관성은 모두 이 기준을 둘러싼 조건을 가리킵니다. 신강이나 신약이라고 말하려면 그 이유를 구체적인 간지까지 짚을 수 있어야 합니다.
전통적으로 세 가지를 봅니다. 득령(월지가 일간의 오행을 돕는가), 득지(지지의 지장간에 뿌리가 있는가), 득세(다른 천간에 비겁과 인성이 있는가)입니다. 이 글은 판정까지는 하지 않습니다.
득령이란: 계절이 주는 조건
득령은 일간과 월령의 관계입니다. 목이라면 인(寅)·묘(卯)월의 봄과 신(申)·유(酉)월의 가을은 조건이 다릅니다. 절기로 나누는 조건이므로 태어난 달에 고정 점수를 매기는 일도, 그날 날씨를 보는 일도 아닙니다. 월지를 정하는 법과 절입 경계는 월령이란 글에서 확인합니다.
월령은 보통 비중이 크지만 출발점일 뿐입니다. 《자평진전》(격국을 중심으로 정리한 명리 고전)은 때를 얻어도 반드시 왕한 것은 아니고, 때를 잃어도 반드시 약한 것은 아니라고 말합니다. 묘월 갑목이면 ‘득령’, 유월 갑목이면 ‘실령(失令)’이라고 적되 사주 전체의 판정은 미뤄 둡니다.
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사주 도구 사용해 보기통근: 지장간에서 뿌리 찾는 방법
통근은 지지 안에 무엇이 들어 있는지의 문제이며, 천간 줄에 목이 몇 글자 있는지 세는 일이 아닙니다. 각 지지의 지장간에 일간과 같은 오행이 있는지 찾습니다(지장간이란 참고). 인에는 갑, 묘에는 을이 있으므로 둘 다 갑목의 뿌리 단서가 됩니다. 뿌리의 비중은 위치, 주된 정도, 지지 사이의 관계에 따라서도 달라집니다.
일간을 돕는 오행과 힘을 빼는 오행을 나누는 방법
일간을 ‘나’로 두면, 같은 오행인 비겁과 나를 생하는 인성이 돕는 쪽입니다. 내가 생하는 식상과 내가 극하는 재성은 일간의 힘을 빼고(설기·소모, 힘이 빠짐), 나를 극하는 관성은 일간을 누릅니다(극). 관성에는 정관과 편관이 들어갑니다. 각 무리가 음양에 따라 두 이름으로 나뉘는 방식은 사주 십성에서 설명합니다.
갑목이라면 수는 목을 생하고 목은 목을 돕습니다. 반대편에서는 목이 화를 생하고 토를 극하며, 금이 목을 극합니다. 방향을 먼저 읽고, 그다음 각 글자가 어디에 있는지 봅니다. 돕는 관계라고 많을수록 좋은 것도, 극하는 관계라고 곧 해로운 것도 아닙니다.
| 관계 | 갑목의 예 | 먼저 기록할 사실 |
|---|---|---|
| 인성(생) | 임수·계수 | 어느 천간이나 지장간에 있는지 |
| 비겁(도움) | 갑목·을목 | 천간에 드러났는지, 지지에 숨었는지 |
| 식상(설기) | 병화·정화 | 목생화의 방향과 위치 |
| 재성(소모) | 무토·기토 | 목극토의 관계와 주변 조건 |
| 관성(극) | 경금·신금 | 금극목의 관계와 주변 조건 |
월지 하나로 강약을 정할 수 없는 이유
아래 두 예는 조건만 뽑은 부분 사례이며, 출생 정보로 세운 사주가 아닙니다. 사례 가는 일간 갑, 월지 묘이고 다른 자리에 병·정·사·오가 있습니다. 사례 나는 일간 갑, 월지 유이고 다른 자리에 갑·을·인·묘가 있습니다.
| 조건 | 사례 가 | 사례 나 |
|---|---|---|
| 월지로 본 계절 | 묘, 봄: 목이 득령 | 유, 가을: 금이 당령(그 달을 주도하는 오행), 목은 실령 |
| 지장간 속 목 | 묘에 을. 묘는 월지이기도 하므로 두 용도를 모두 적음 | 인에 갑, 묘에 을 |
| 다른 천간의 목 | 일간 외에는 없음 | 갑·을 |
| 목이 생하는 화 | 병·정. 사와 오는 정기가 화 | 화 천간은 없지만 인의 중기가 병 |
가는 득령했지만 목생화 관계도 빼놓을 수 없습니다. 나는 실령했지만 대신 비겁과 목의 뿌리 단서가 있습니다. 그래서 이 연습의 결과는 두 조건 목록이지, ‘가는 신강, 나는 신약’이나 그 반대가 아닙니다. 더 판단하려면 나머지 자리와 믿을 만한 출생 정보를 갖추고, 선택한 논법이 이 조건들을 어떻게 저울질하는지 설명해야 합니다.
만세력으로 신강 신약을 알 수 있나요?
무료 만세력이 주는 것은 이 방법에 필요한 항목이지 판정이 아닙니다. 네 기둥이 모두 있는 사주라면 다음을 보여 줍니다.
- 네 기둥과 일간
- 각 지지의 지장간
- 오행 비율(천간과 지장간을 가중해 더한 값)
이 비율에는 앞에서 본 계절, 뿌리, 논법의 조건이 모두 들어 있지 않으므로, 목이 몇 퍼센트를 넘으면 신강이라는 기준은 없습니다. 가장 긴 막대를 ‘강약’으로 바꿔 읽는 것은 사주 해석에서 흔한 실수 가운데 하나입니다.
태어난 시간을 모르면 볼 수 있는 것은 세 기둥과 일간, 그 세 기둥의 지장간까지이고, 조건 목록도 불완전합니다. 오행 분포를 고르게 보이려고 시간을 골라 넣으면 안 됩니다. 알려진 간지의 관계는 연습할 수 있지만 시주의 빈칸은 메모에 남겨 둡니다. 자세한 내용은 태어난 시간을 모를 때 사주 글을 참고하세요.
강약 판단의 근거를 남기는 체크리스트
‘신강’, ‘신약’이라는 결론보다 그 근거가 더 쓸모 있으므로, 결론을 쓰기 전에 아래 항목부터 채웁니다.
강약 메모
- 일간과 월지:
- 월지로 본 계절, 득령인지 아닌지:
- 뿌리: 일간과 같은 오행을 품은 지지:
- 생조: 인성과 비겁의 위치, 천간인지 지장간인지:
- 식상·재성·관성: 각각의 위치:
- 월지를 계절과 지장간 양쪽에 썼다면 그 사실:
- 보류 항목: 불확실한 출생 정보, 논법의 전제:
생극의 방향이 헷갈리면 일간 오행 글의 관계표로 돌아갑니다. 근거를 간지로 적어 두면 다른 사람도 확인하고 고칠 수 있지만, 결론만 적으면 확인할 방법이 없습니다.
신강 신약에 관해 자주 묻는 질문
같은 오행이 가장 많으면 신강인가요?
그것만으로는 정해지지 않습니다. 개수는 월령, 통근, 생극 관계의 분석을 대신하지 못하며, 같은 개수라도 계절이나 위치가 다르면 전통 논법에서 달리 다룰 수 있습니다.
신강이 신약보다 좋은가요?
아닙니다. 신강 신약은 전통 틀 안에서 일간이 놓인 상황을 설명할 뿐 사람의 등급이 아니며, 이 이름만으로 능력이나 구체적인 결과를 끌어낼 수 없습니다.
오행 비율로 신강 신약을 알 수 있나요?
알 수 없습니다. 막대그래프는 가중한 몫만 보여 주며, 신강과 신약을 가르는 보편적인 비율 기준도 없습니다.
통근이란 무엇인가요?
지지의 지장간에 일간과 같은 오행이 있는 것을 말합니다. 갑목 일간이라면 인에는 갑, 묘에는 을이 들어 있습니다. 뿌리의 비중은 위치에 따라서도 달라집니다.
출처와 범위
- 《자평진전》: 득시해도 왕하지 않고 실시해도 약하지 않음: 득령, 통근과 다른 간지를 함께 살피는 전통 논법을 확인하는 원문입니다. 건강이나 길흉화복에 관한 단정은 이 글에서 옮기지 않습니다.
- 《자평진전》: 음양의 생극을 논함: 상생과 상극의 방향, 두 관계를 함께 고려하는 전통 분석을 설명합니다. 생극을 현실의 좋고 나쁨으로 바로 바꾸지 않습니다.
- Multifate 무료 만세력: 공개 화면에서 확인할 수 있는 일간, 월지, 지장간과 오행 합계를 대조합니다. 용어를 설명하는 글이며 내부 계산 항목을 공개 강약 보고서로 소개하지 않습니다.
