대육임 과체 종류: 원수부터 반음까지 구별법

대육임 과체란?

과체는 초전을 사과에서 어떻게 뽑았는지에 따라 그 과에 붙이는 이름입니다. 사과마다 상신과 하신이 있고, 초전을 뽑을 때는 위아래 사이에 극이 있는지, 어느 쪽을 향한 극인지, 몇 곳인지를 봅니다.

고전은 초전 뽑는 법을 아홉 가지로 묶어 구종문이라 부릅니다. 그중 적극과 요극은 극의 방향으로, 묘성은 일간의 음양으로 다시 둘로 나뉘므로 아홉 법에서 열두 개의 과체 이름이 나옵니다. 자료마다 아홉, 열, 열둘로 수가 다른 것은 법을 세느냐 이름을 세느냐의 차이입니다.

무료 명반에서는 과체가 따로 한 줄에 나오고, 옆에 짧은 전통적 설명이 붙습니다. 그와 별도로 ‘세운 방법’ 줄에는 초전을 뽑은 법이 나옵니다. 둘은 같지 않아서, 같은 적극이라도 원수도 중심도 될 수 있고, 반음 판의 세운 방법이 섭해일 수도 있습니다.

열두 과체 구별하는 방법

아래 순서대로 하나씩 확인하고, 맞는 곳에서 멈춥니다. 같은 상신이 두 과에서 같은 극을 만들어도 후보는 하나로 셉니다. ‘서로 다른 과’란 상신과 그 아래 궁의 짝이 다른 과를 말합니다.

1. 판의 모양 보기

   월장이 같은 지지의 점시에 얹히면 복음, 충이 되는 지지에 얹히면 반음입니다. 사과가 어떻든 과체는 이 이름입니다.

2. 하적상 찾기

   하신이 상신을 극하는 과(하적상)가 딱 하나면 중심입니다. 하적상이 있으면 상극하가 몇 개든 그쪽이 먼저입니다.

3. 상극하 찾기

   하적상이 없고 상신이 하신을 극하는 과(상극하)가 딱 하나면 원수입니다.

4. 같은 극이 여럿일 때

   후보 가운데 일간과 음양이 같은 것이 하나뿐이면 지일이고, 뽑는 법은 비용(比用)입니다. 음양으로 가를 수 없으면 섭해입니다.

5. 사과에 극이 없을 때

   갑인, 정미, 기미, 경신일이고 서로 다른 과가 둘뿐이면 팔전입니다. 아니면 제2~제4과의 상신을 일간과 견주어, 신이 일간을 극하면 요극·호시(蒿矢), 일간이 신을 극하면 요극·탄사입니다.

6. 그래도 정해지지 않을 때

   서로 다른 과가 셋이면 별책, 넷이 다 갖춰지면 묘성입니다. 양일은 묘성·호시(虎視), 음일은 묘성·동사엄목입니다.

아래 표의 시각을 골라 직접 세워 보면 각 과체를 확인할 수 있습니다.

하루 동안 과체는 어떻게 바뀌나?

이 시리즈의 예시는 2026년 10월 21일 10시 30분, 무진일이고 월장은 진(辰)입니다. 날은 그대로 두고 시각만 옮기면 과체도 따라 바뀝니다. 두 시간마다 세우면 이 하루에서만 열두 가지 가운데 일곱 가지가 나옵니다.

10시 30분 판에서 극은 진 위의 묘 하나뿐입니다. 목이 토를 극하는 상극하로 제2과와 제3과에 나오지만, 같은 상신은 하나로 세므로 후보는 묘뿐이고 과체는 원수입니다. 삼전은 묘·인·축이며 주작, 등사, 귀인이 탑니다.

같은 날의 다른 두 시각도 살펴볼 만합니다.

• 12시 30분: 상극하가 둘, 하적상이 하나 있습니다. 하적상을 먼저 보므로 하나뿐인 묘 위의 축으로 정해지고, 과체는 섭해가 아니라 중심입니다.
• 6시 30분: 제1과와 제4과가 모두 사 위의 오여서 서로 다른 과는 셋뿐이고, 극도 전혀 없으므로 별책입니다.

표의 어느 줄이든 무료 대육임에서 ‘명반만’을 고르고 날짜와 시각을 넣으면 확인할 수 있습니다. 같은 날짜와 시각을 넣으면 언제나 같은 판이 나옵니다. 이날 월장이 왜 진인지는 대육임 월장에서 설명합니다.

섭해의 깊이는 어떻게 세나?

섭해는 음양으로도 가를 수 없는 후보를 정하는 법입니다. 예시 날 18시 30분에는 하적상이 셋 있습니다. 무 위의 자, 진 위의 해, 해 위의 오입니다. 무는 양간이므로 양지인 자와 오만 남고, 해는 깊이를 세기 전에 비용에서 빠집니다.

남은 후보마다, 그 후보가 얹힌 궁에서 본궁까지 지반을 따라가며 그 후보를 극하는 오행의 지지와 그 지지에 기궁한 천간을 하나씩 셉니다.

깊이가 같을 때 정하는 법에는 전통적으로 세 이름이 있습니다.

• 견기(見機): 맹(寅·巳·申·亥)에 얹힌 후보를 취합니다.
• 찰미(察微): 맹으로 가를 수 없으면 중(仲, 子·午·卯·酉)에 얹힌 후보를 취합니다.
• 철하(綴瑕): 그래도 같으면 강일(양일)은 간상신, 유일(음일)은 지상신을 취합니다.

이 판은 철하에 해당합니다. 초전은 자로 청룡이 타고, 중전은 미로 귀인, 말전은 인으로 백호가 탑니다.

세는 법은 유파마다 다릅니다. 기궁한 천간을 세지 않는 유파도 있고, 『대육임지남(大六壬指南)』을 따라 깊이보다 맹과 중을 먼저 보는 유파도 있습니다. 이 판은 어느 쪽이든 결과가 같아서, 천간을 세지 않으면 깊이는 둘 다 2이고 얹힌 궁도 둘 다 맹입니다.

복음과 반음은 왜 극이 있어도 이름이 그대로인가?

복음과 반음은 극이 아니라 판의 모양을 가리키는 이름입니다. 8시 30분의 점시는 진으로, 월장 그 자체입니다. 천반의 모든 지지가 같은 지지의 지반 위에 겹치고, 사과에 극이 없으므로 복음의 규칙으로 삼전을 뽑습니다.

20시 30분은 점시 술이 진과 충이 되어, 천반의 모든 지지가 자기 충과 마주 봅니다. 두 후보가 모두 음지이고 일간 무는 양이라 비용으로는 정해지지 않아, 섭해로 해를 취합니다. 결과의 ‘세운 방법’은 涉害, ‘과체’는 그대로 反吟입니다.

고전에서는 흔히 返吟이라고 쓰지만, 反吟과 같은 과체입니다.

대육임 과체는 풀이에서 무엇을 보여 주나?

전통적으로 과체는 맨 먼저 읽으며, 일이 어떤 모양으로 시작되는지 봅니다. 예컨대 위에서 일어나는지 아래에서 움직이는지, 가까운지 먼지, 움직이는지 멈춰 있는지를 가늠합니다.

그다음은 삼전과 삼전이 탄 천장으로 읽습니다. 질문을 두고 세운 판이라면 대육임 유신이 묻는 일이 어디에 있는지를, 대육임 응기가 언제 드러나는지를 보여 줍니다.

후대의 과경은 열두 과체 위에 삼광(三光), 용전(龍戰) 같은 많은 과 이름을 더했습니다. 계절, 천장, 특정한 날 같은 다른 조건으로 붙이는 이름이라 초전을 뽑는 법과는 상관이 없습니다.

사과 자체가 아직 낯설다면 대육임 사과를, 과체가 판의 어느 층에 해당하는지는 대육임 보는 법을 보세요. 시리즈 전체는 대육임 입문에 있습니다.