대육임 삼전 뽑는 법: 구종문과 적극법 예시

삼전이란?

대육임 판은 여러 층으로 읽습니다. 천지반은 모든 지지를 다른 지지 위에 올려놓고, 사과는 그날에 속한 네 쌍의 위아래를 고르며, 삼전은 판에서 지지 세 개를 뽑아 일의 흐름을 순서대로 읽게 해 줍니다.

초전初傳

다른 이름: 발용(發用)

사과에서 뽑아내는 지지로, 발용이라고도 부릅니다. 중전과 말전은 모두 여기서 이어집니다.

중전中傳

보통의 과에서는 천반에서 초전 위에 올라 있는 지지입니다.

말전末傳

천반에서 중전 위에 올라 있는 지지로, 뽑는 방식은 중전과 같습니다.

삼전의 각 자리에는 판 위에서 그 지지에 올라탄 천장이 하나씩 따라붙습니다. 천장을 배치하는 방법은 십이천장 글에서 설명합니다.

삼전은 어디서 나오나?

삼전의 재료는 사과입니다. 과 하나는 위아래 한 쌍으로, 아래는 지반 위의 자리이고 위는 그 자리에 올라선 천반의 지지, 곧 상신입니다. 제1과의 아래는 일간 자체이며 기궁에 놓아 자리를 정합니다. 나머지 세 과의 아래는 모두 지지입니다. 사과를 세우는 순서는 사과 글을 보세요.

삼전을 뽑을 때 보는 것은 각 과의 위아래가 오행으로 어떤 관계인가입니다. 무료 도구는 사과 표의 마지막 칸에 이 관계를 적어 둡니다.

구종문: 어떤 법을 먼저 쓰나?

고전은 초전을 뽑는 길을 아홉 가지로 정리해 구종문(九宗門)이라 부릅니다. 뒤의 법은 앞의 법으로 정해지지 않는 과를 위해 있으므로, 차례대로 시험해 처음 들어맞는 법을 그 과의 취법으로 삼습니다.

무료 도구는 대체로 이 순서를 따르되 두 가지를 조정합니다. 극이 없다고 확인되면 곧바로 복음과 반음을 살피고, 팔전을 요극보다 앞에 둡니다. 극이 있는 복음 판은 초전만 적극으로 뽑고 중전과 말전은 형(刑)으로 잇습니다. 극이 있는 반음 판은 적극으로 뽑습니다. 두 경우 모두 과체는 복음이나 반음으로 기록됩니다.

적극법으로 초전을 뽑는 방법

적극법은 표의 관계 칸을 읽습니다. 아래가 상신을 극하는 것을 적(賊)이라 하며 아래에서 오는 해입니다. 상신이 아래를 극하는 것은 극(剋)이라 합니다. 먼저 적을 찾고, 없으면 극을 찾습니다.

1. 먼저 하적상을 찾는다

   하적상인 과가 하나뿐이면 그 과의 상신이 초전입니다. 과체는 중심(重審)이라 부릅니다.

2. 적이 없으면 상극하

   하적상이 없고 상극하인 과가 하나뿐이면 그 상신이 초전입니다. 과체는 원수(元首)입니다.

3. 후보가 여럿일 때

   일간과 음양이 같은 지지만 남깁니다. 하나로 좁혀지면 비용이고, 과체는 지일(知一)입니다.

4. 그래도 비길 때

   섭해를 씁니다. 각 후보가 지반의 본래 자리로 돌아가는 동안 만나는 극을 세어 가장 깊은 것을 고릅니다.

5. 중전과 말전 잇기

   천반에서 초전 위에 오른 지지가 중전, 중전 위에 오른 지지가 말전입니다.

실제로 자주 쓰이는 세부가 하나 있습니다. 두 과가 같은 극을 보이고 상신도 같은 지지라면 후보는 하나로 셉니다. 같은 말을 하는 두 줄은 한 후보이므로 비용도 섭해도 나설 일이 없습니다.

실제 예: 2026년 10월 21일 도쿄 10시 30분

이 사이트의 대육임 안내 글 네 편은 모두 같은 시각을 씁니다. 도구는 입력한 시계 시각 그대로 과를 세우므로, 도쿄의 10시 30분은 10시 30분으로 계산됩니다.

1. 하적상이 없다

   네 과 어디에도 아래가 위를 극하는 관계가 없습니다.

2. 극하는 신은 하나

   제2과와 제3과 모두 묘목이 진토 위에 있고, 목은 토를 극합니다. 하지만 같은 묘가 두 번 나온 것이라 후보는 하나입니다.

3. 초전

   묘가 발용이 됩니다. 상극하가 한 곳뿐이므로 취법은 적극, 과체는 원수입니다.

4. 중전

   천반에서 묘 위에 오른 것은 인이므로 인이 중전입니다.

5. 말전

   인 위에 오른 것은 축(丑)이므로 축이 말전입니다.

과체 옆에는 도구가 전통적인 읽기를 덧붙입니다. 위가 아래를 극하고 그 자리가 하나뿐인 과로, 일이 위에서 시작되어 순리대로 풀린다고 읽는다는 설명입니다.

초전·중전·말전 보는 법

전통에서는 삼전을 발단(發端), 이역(移易), 귀계(歸計)의 세 문이라 부릅니다. 일이 어디서 일어나고, 도중에 어떻게 옮겨 가며, 마지막에 어디에 자리 잡는가입니다. 세 가지 판정을 따로 늘어놓지 말고 하나의 흐름으로 읽습니다.

• 초전: 일이 어떻게 시작되고 무엇이 그것을 움직이는가. 판 전체에서 가장 무겁게 봅니다.
• 중전: 일이 도중에 무엇으로 바뀌는가. 사이에 끼어드는 도움이나 마찰입니다.
• 말전: 마지막에 어디서 멈추는가. 일이 언제 모습을 드러내는지 물을 때도 전통은 초전과 함께 말전을 봅니다.

예시의 묘, 인, 축은 한 칸씩 뒤로 물러납니다. 전통에서는 이를 퇴연여(退連茹)라 부르며, 일이 뒤로 거두어지는 흐름으로 읽는 경우가 많아 서두르기보다 지키는 편이 낫다고 봅니다. 천장이 여기에 빛깔을 더해 초전에는 주작, 말전에는 귀인이 탑니다. 자세한 내용은 십이천장에서 보세요.

직접 과를 세워 보기

무료 대육임에서 자신의 시각으로 같은 순서를 따라가 보세요. ‘명반만’을 고르면 질문하지 않고도 사과와 삼전을 볼 수 있습니다. 판은 무료이고, AI 질문에는 별도의 횟수 제한이 있습니다. 결과는 다음 순서로 확인합니다.

• 어느 과에 극이 있고, 그것은 아래에서인가 위에서인가?
• 같은 상신이 겹쳐서 하나로 세야 하지는 않는가?
• 천반에서 초전 위에 오른 지지는 무엇이고, 그 위에는 무엇이 있는가?

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